咖啡桌

简介：这是一幢一年四季都被雾气笼罩的古宅，新婚女子（陈红 饰）是这座老宅唯一的主人，其父母均死于文革中。入夜，女子被一阵奇怪的声音惊醒，声音竟是父亲当年受折磨时发出的惨叫，此后一到深夜，各种奇怪的声音不绝于耳，她怀疑自己得了恐惧症。丈夫（朱时茂 饰）请来精神病专家陆大夫为妻子诊治，并说服妻子入院治疗，但不久知道自己怀孕的妻子偷跑回家。这时，原先的惨叫声更加凄厉，连丈夫也惶惶不可终日，于是他们决定择日搬家，离开这个不祥之地。在宴会上，夫妻二人相拥而舞，而在一旁的陆大夫眼中露出凶残的光，他趁人不备，拨刀刺向男主人，在众人的惊呼中窜入老宅地下室......

简介：A young woman enlists in an underground game of pain endurance in the hope of winning the million dollar prize. She soon learns the real opponent is the man who's running the game, as he employs horrific methods to manipulate and defeat her.

简介：不夜城纽约，光怪陆离，夜夜笙歌，人们陶醉在美酒佳人的梦幻世界中，早已忘却躲在黑暗处的隐隐杀机。　　某晚，一名妓女被人残忍杀害，警官弗瑞德•威廉姆（Jack Hedley 杰克•海德雷 饰）负责调查此案，在问询女房东（Babette New 贝比特•纽 饰）时，得知死者在前一晚上曾和一名有着公鸭嗓的神秘男子交谈。不久后，被害者不断增加，且都是年轻女性，死状恐怖。威廉姆认定这是一起疯狂的连环杀人案。未免引起混乱，警方严密封锁消息，威廉姆只能单枪匹马追寻真正的凶手……

简介：德国表现主义代表作品　　A　　公元4世纪的犹太教法典(Talmud)中提到过Rava造golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会说话的“人”。他把这个“人”送到Rav Zera面前，由于它对问话没有反应，Zera就说：“你准是由我的某个同行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b)  在宗教意义上，只有上帝造的人才是完整的人，才会说话，而Rava造的不是真正的人。按照犹太传统，当时那些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）都能造人或者动物Golems，这并没有什么特别之处。　　B　　Golem的传说后来逐渐改变，十七世纪由布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）创造了一个Golem来保护住在犹太区的犹太人免遭反犹主义的暴力侵扰。为避免麻烦，故事中的学者总是在Golem完成它的使命以后，再自觉地把它重新变回为无生命的泥土。一天，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当城市所有人已经作礼拜去了，Golem发怒毁坏全城。这个故事架构一直到十九、二十世纪都还在文学著作里出现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年普遍被阅读，值得探究的是，这样的小说刚好出现在工业革命的时代。这反映了人们对于科技所带来伦理的挑战的惶恐。　　C　　1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这部影片集中体现了德国表现主义艺术的特点，对Fritz Lang等导演产生过重大影响。其中精心设计了手提灯光、煤油灯光、火炬等一系列光源效果，用于表现人物的心理状态，营造影片的环境气氛。这种具有表现力地运用灯光效果的方法，最终发展为所有德国电影形式表现的一大特征，同时也为电影恐怖片的造型的表现手段提供了经验。　　D　　Golem的传说同样也是玛丽·雪莱的著名科幻小说《弗兰肯斯坦》的来源之一，不过不同的是：传说中的Golem笨拙、鲁莽，既不知道自己有多大的力量，也不知道自己有多笨或者有多无知；而在玛丽·雪莱笔下，维克多·弗兰肯斯坦所创造的怪物虽然莽撞，但却善于学习，极富人性，懂得痛苦、同情、怜悯、爱慕、悔恨等等人类的情感，甚至比年轻的弗兰肯斯坦本人还成熟些。十八世纪的启蒙运动由提倡理性主义发展到后期，理性开始压抑人的情感，理性主义变成一种冰冷僵硬的东西。于是在德国兴起了反对启蒙运动的浪漫主义运动，十九世纪前期，浪漫主义文学席卷欧美，玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》就是在这个背景下诞生的。不过在通俗文学中反理性反科学的倾向总是显得有些矫枉过正，科学和科学家的形象被简单化、平面化，这种描绘“科学怪人”的方式在默片时代的德国表现主义电影中曾经十分兴盛，后来一直在好莱坞许多拙劣的科幻片（这种片子的一大特点就是不断拍摄越来越拙劣的续集）中继续。　　E当代科学哲学研究最热门的一个方向是科学知识社会学（SSK），研究方法是深入到科学具体研究过程中，细致考察经费筹集、论文发表等每一个环节，研究科学知识是如何建构起来的，强调社会因素在建构过程中的作用。SSK的代表人物柯林斯和平奇在1993年出版过一本普及性的小册子，名字就叫Golem，翻译成《勾勒姆：关于科学人们应知道些什么》。柯林斯坦诚地说，他这部书是想用“勾勒姆”解释“科学”，“我们试图证明它不是一个邪恶的造物，只是有点疯狂（或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆科学的过失；是我们人类在犯错误。如果勾勒姆尽力做其自己的事情，它不应受到责备。但是我们不能奢望过多。勾勒姆尽管强有力，它却是我们的文化（art）或者我们的技艺(craft)的造物。”SSK常常被斥为带有反科学倾向，但可以看出，它与浪漫主义时期的反科学倾向完全不同。它所描绘的科学形象丰满，有血有肉，它所谓的“反科学”无非是要抹去那些被强加于科学的重重面纱，还科学一个真实的面目，绝非19世纪简单的拒斥、贬低科学。

简介：二战期间，一个连环杀手如鬼影般笼罩着德国汉堡，虽然罪行累累，警方却两年来拿他束手无策。一位警探决心重新调查这桩棘手的案件，SS起初还支持他的工作，不日就把这个案子又压了下来，而随后，他企图阻止一起明显不公的审判，拒绝执行命令并因此受到上级处罚，被送往前线。

简介：某小村中学，对考古具有浓厚兴趣的老师八部高史（竹中直人 饰）及其学生月岛令子（上野めぐみ 饰）在进行一项研究时双双失踪。一时间校内人心惶惶，各种流言猜测四起。行为怪张的考古学家稗田礼二郎（沢田研二 饰）应八部老师的邀请来到这所学校，他偶然救助了八部的儿子正雄（工藤正貴 饰）。正雄既担心父亲的安危，又惦念其所暗恋的女孩令子。稗田利用自己发明的妖怪探测器，在夜晚和正雄来到学校。结果发现，八部老师在考察一座古墓时，无意中释放了藏身其中的妖怪比留子。据说比留子是《古事记》中初神伊耶那岐和伊耶那美的孩子。她的复活，为平静的学校带来一阵腥风血雨……　　本片根据诸星大二郎的漫画《妖怪ハンター》改编。

简介：

A family encounters haunted paintings.

简介：

★妓女求財，惹鬼上身！ 　　★取材自泰國古老邪術儀式「娜娜通」，戴上金面，儀式開始，歡迎許願，後果自負。 　　★《幽魂娜娜》Sai從影以來最大尺度演出，情色恐怖題材挑戰演技極限！ 　　★反映泰國社會不為人知的黑暗角落，青樓女子為求生存不擇手段！ 　　故事大綱 　　小安是一名以性交易為生的妓女，她住在貧民窟的老舊旅館裡，周圍充滿污穢和妓女，但她卻想過著奢侈的生活。有天，小安聽到妓院媽媽桑的建議，說有一種古老邪術儀式「娜娜通」，可以實現致富的願望，但也必須付出相同的代價。 　　小安決定嘗試，將自己的身體和生命獻給看不見的靈體，換取人見人愛的新生活。但想要的東西越有價值，也必須拿出等值的東西交換，小安不知道的是，她的軀體都因「娜娜通」而受到的惡鬼吞噬…

简介：术士的魔咒从一百多年前流传下来，随著一个家族的隐私深埋地下。一个平静的美国小镇，即将被来自地狱的复仇邪灵，血洗全镇。古曼家族在一百多年前与一位术士订约，术士施魔法史洪福镇风调雨顺，年年丰收。古曼家却因该术士行淫练沾污镇上的妇女，而背约将术士杀死。如今术士的邪灵从地狱里脱困前来报仇。只有克丽儿和古曼家的工头狄伦能解厄运，而他们必须先找到术士遗留下来的魔咒书，按书上的指示降服邪灵。要不然全镇在劫难逃，生不如死。

简介：茅山道士九叔（林正英 饰）的大徒弟肥宝（洪金宝 饰）与茶肆老板的女儿珠女（龚慈恩 饰）系指腹为婚，但其岳丈嫌弃肥宝贫穷，欲将女儿许配富家子弟史公子。　　为了筹备高额聘礼，肥宝盘下粥摊赚钱。谁知第一个顾客竟然是个女鬼，肥宝尾随其后，进而得知这个名为小红（王文君 饰）的女鬼为了照顾失明的母亲而盘桓人间，于是冒充小红的表哥将母女二人接至家中。肥宝师弟小海（孟海 饰）得知，请求小红色诱史公子，以帮助师兄赚得钱财。不想却被史家的巫师识破……

简介：在过度拥挤的西门监狱里，暴力和恐惧是基本的游戏准则。并且监狱长比看守和囚犯的首领有较少的力量,。最难对付的的囚犯是坚硬顽固的乔·科林斯。重要的是，乔怨恨首要卫兵上尉Munsey, 一位狭隘独裁的拥有绝对权力者。稍微违规违, 乔和他的伙伴们就要受苦了。但有次大屠杀反而成就了他们的逃命计划。

简介：

一名男子前往拜拉瓦科纳的世界寻找一些迫切需要的答案，但似乎没有出路。